Inmigración y memoria

Es el viaje realizado para conocer a un pueblo en el lugar donde vive y la herencia que conserva. El Ministerio de Turismo denomina a este enfoque turismo étnico, parte del turismo cultural: la convivencia con grupos étnicos, como los descendientes de inmigrantes, las comunidades indígenas y las comunidades quilombolas.

En Brasil, la inmigración organizada comenzó en el siglo XIX. En 1824, los primeros colonos alemanes llegaron a Rio Grande do Sul. A partir de 1875, familias italianas subieron a la Serra Gaúcha. En 1908, el barco Kasato Maru trajo al litoral de São Paulo al primer grupo de inmigrantes japoneses.

Los pueblos indígenas ya vivían aquí mucho antes, y los quilombos se fueron formando a lo largo de siglos. Parte de esas comunidades organiza sus propias visitas, con guías locales, y decide qué mostrar. Cuando el viajero busca la historia de su propia familia, suele hablarse de turismo de raíces.

São Leopoldo, en Rio Grande do Sul, es llamada la cuna de la colonización alemana en Brasil: fue allí donde los primeros colonos desembarcaron, en 1824, y el Museo Histórico Visconde de São Leopoldo conserva documentos y objetos de esa llegada. En la Serra Gaúcha, Bento Gonçalves cuenta la inmigración italiana en la ruta Caminhos de Pedra, un camino rural con casas de piedra y madera, molinos, cantinas y talleres mantenidos por descendientes.

En Santa Catarina, Pomerode conserva un gran conjunto de casas entramadas, y parte de los habitantes aún habla alemán y pomerano en casa. Blumenau, fundada en 1850 por colonos alemanes, reúne museos sobre la vida colonial. En Paraná, el Parque Histórico de Carambeí reconstruye la aldea de los colonos holandeses que llegaron en 1911, con casas, iglesia y molino.

En São Paulo, el Museu da Imigração funciona en la antigua Hospedaria de Imigrantes do Brás, por donde pasaron, desde fines del siglo XIX, los recién llegados que seguían hacia las haciendas de café. La ciudad conserva además el barrio de la Liberdade, ligado a la inmigración japonesa, y el Bixiga, de tradición italiana.

En Porto Seguro, en Bahia, a unos 12 kilómetros del centro, el pueblo Pataxó recibe visitantes en la Reserva da Jaqueira, un área de selva preservada, con charla, canto, danza y pescado asado en hoja de patioba. En Cavalcante, en la Chapada dos Veadeiros, en Goiás, la comunidad quilombola Kalunga do Engenho II es la puerta de entrada de la Cascada Santa Bárbara, visitada solo con guía de la comunidad.

Un itinerario de cuatro a siete días permite juntar dos o tres ciudades de colonia cercanas, en auto, con tiempo para las rutas rurales. Museos pequeños y casas de memoria dependen de voluntarios y abren en períodos cortos.

La visita a una aldea o a un quilombo se combina con antelación, con la asociación de la comunidad o con una agencia local que trabaje con ella. Es común que haya un número máximo de visitantes por día. Conviene pedir permiso antes de fotografiar a las personas, seguir las indicaciones del guía y comprar las artesanías directamente a quien las hace. La visita se paga aparte: consulta la tabla vigente.

Quien busca antepasados debe empezar en casa, reuniendo nombres completos, fechas aproximadas y el puerto o la ciudad de llegada. Con esos datos, la investigación continúa en listas de pasajeros, libros de hospedaje, archivos públicos estatales, registros civiles y libros de bautismo y matrimonio de iglesias.